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            时间:06-27 作者:久章草在线视频播放|尿 丢了 要坏了h|日日更新 浏览量:93074

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              笛卡爾的《沉思集》,我是自1935年開始翻譯的,1962年修訂了一遍。譯稿不幸在十年動亂期間遺失了。1976年開始重譯,1980年譯完。今年在全書排印之前,我又重新審查一遍,主要是確定幾個術語的譯法,例如clair和distinct,這是笛卡爾認識真理的標準,原譯“清楚、明白”,讀起倒是很順,但考慮到distinct有“與其他東西分別之意”,因此這次改為“清楚、分明”。又如infini和indéfini,前者是“無限”,后者原意是“無定”。考慮到二者在笛卡爾那里是一個意思,不過為了把infini(無限)專留給指上帝,把那些看不到止境的東西,如空間無限的廣延、量的各部分的無限分割,數不盡的數目等,把這些都稱之為indéfini,以示與上帝區別,因此我把indéfini譯為“無窮”(不譯為“無定”)以示與“無限”有所區別。

            在《數學原理》一書中符號的使用是暗含以上所說那些假定的。這本書里使用的符

            黑格爾對古代哲學所作的這種時代區分,正如第一篇所說,他是立腳在哲學史是唯心論的發展史,理念的自己發展這一前提上的。他的歷史物和邏輯物的統一,并不是以“實踐”為基礎的唯物論的統一。我們絕不能依照黑格爾的唯心論觀點,如實地來接受他對古代哲學的時代劃分。阿那克沙哥拉的理性哲學,可說是唯物論的內容,應放在德謨克里特的后面,如果把它認做自然哲學——直接規定形式下的抽象思想——的完成,即認做向規定自己本身的思想去的發展,那完全是唯心論的見解。

              ———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題:“假如有一天,你的房子突然起火,你會帶什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢或鉆石,那么母親會進一步問:“有一種無形、無色也無氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來,母親就會說:“孩子,你應帶走的不是別的,而是這個寶貝,這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著,智慧就永遠跟隨著你。”

            每當我夜半醒來,這毛病就要發作。再下一段“雖說隔著衣服,我仍可摸出這傷口”可能就

            他說:“因為我沒有看到你呀!”

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